{"id":388,"date":"2014-03-26T17:57:12","date_gmt":"2014-03-26T17:57:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amitayus.net\/vn\/?p=388"},"modified":"2014-03-26T17:57:12","modified_gmt":"2014-03-26T17:57:12","slug":"die-staendige-gemeinschaft-des-zentrums","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amitayus.net\/de\/2014\/03\/26\/die-staendige-gemeinschaft-des-zentrums\/","title":{"rendered":"Die st\u00e4ndige Gemeinschaft des Zentrums"},"content":{"rendered":"

\"mit<\/a><\/p>\n

Die Gemeinschaft, die st\u00e4ndig im Zentrum lebt, besteht im Kern aus M\u00f6nchen und Nonnen verschiedener buddhistischer Traditionen.\u00a0 Der Leiter und Gr\u00fcnder des Zentrums, der ehrw\u00fcrdige Thich Hanh Tan und seine Sch\u00fcler, entstammen der Dharmagupta Vinaya Tradition des Buddhismus.<\/p>\n

Diese Tradition wird bis heute vor allem in China, Korea und Vietnam\u00a0von Generation zu Generation \u00fcbertragen und hat zahllosen Praktizierenden als Grundlage f\u00fcr deren Erleuchtung gedient. Daneben leben noch M\u00f6nche und Nonnen aus der tibetischen Vinaya Tradition im Zentrum und in der Zukunft hofft die Gemeinschaft auch Ordinierte aus der Vinaya Tradition des Theravada Buddhismus aufnehmen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Regeln der monastischen Gemeinschaft, die auf den historischen Buddha Sakyamuni zur\u00fcckgehen, sind das Fundament auf dem die Gemeinschaft harmonisch zusammenlebt, sie\u00a0sind die Grundlage der individuellen \u00dcbung, auf dem die Praktizierenden ihren Geist trainieren und zur Erleuchtung hin ausrichten und schlie\u00dflich sind sie das Element, das den Laien-Anh\u00e4ngern Vertrauen schenkt, dass sie eine Gemeinschaft unterst\u00fctzen, die nach heilsamen Prinzipien lebt und es daher wert ist, Unterst\u00fctzung zu erhalten.<\/p>\n

Hier im Westen ist das Leben eines Ordinierten nicht so einfach zu f\u00fchren wie in Asien.\u00a0 Viele der Kulturen\u00a0Asiens sind seit langer Zeit vom Buddhismus gepr\u00e4gt und die Menschen dort wissen, welchen Wert die ordinierte Gemeinschaft besitzt und wie sie materiell als auch spirituell\u00a0zu unterst\u00fctzen ist. Auf der Seite der ordinierten Gemeinschaft wiederrum herrscht gro\u00dfer Respekt vor den Unterst\u00fctzern, den sogenannten Hausv\u00e4tern und -m\u00fcttern oder einfach den\u00a0“Laien Buddhisten”, weil sie wissen, da\u00df sie aus diesem Umfeld hervorgegangen sind und von ihnen die Unterst\u00fctzung erhalten, um den Weg zur Erleuchtung zu Ende gehen. Diese Atmosph\u00e4re gegenseitigen Respekts fehlt in Deutschland und den anderen L\u00e4ndern des Westens – hier gibt es andere Wertvorstellungen, die von denen in Asien abweichen. F\u00fcr die Gemeinschaft\u00a0ist es daher eine ganz besondere Herausforderung unter diesen Umst\u00e4nden das Zentrum aufzubauen, um darin leben und praktizieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Das Leben und die Praxis im Zentrum wird allerdings durch die wundesch\u00f6ne Landschaft des Ortes Schmiedeberg angereichert und erleichtert. Der Geist eines jeden Mitglieds in der Gemeinschaft ist frei, sich an dieser Sch\u00f6nheit zu erfreuen, denn die Mitglieder und die Gemeinschaft als Ganzes\u00a0f\u00fchren ein einfaches Leben mit\u00a0wenig materiellen Besitz, der von der herrlichen Umgebung ablenken k\u00f6nnte.<\/p>\n

Schlie\u00dflich erf\u00e4hrt die Gemeinschaft Unterst\u00fctzung \u00a0von Laien BuddhistInnen, die f\u00fcr eine k\u00fcrzere oder l\u00e4ngere Zeitspanne in der Gemeinschaft eintauchen, um nach deren Rythmus zu leben und zu praktizieren. Wenn man dann nach einer so intensiven Zeit hier in Schmiedeberg wieder nach Hause kommt,\u00a0kann das Leben\u00a0eine neue, nie erahnte Tiefe erfahren. Schieflagen k\u00f6nnen so vielleicht wieder ausbalanciert werden, so dass\u00a0Friede und Freude keine Fremdworte mehr bleiben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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