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In der letzten Zeit wurde ich oft meine Meinung \u00fcber den Sterbebeistand befragt. Die meisten Fragenden sehen die Sachlage mit positiver Einstellung, einige haben noch Zweifeln bzw. lehnen ihn total ab.<\/p>\nIn der letzten Zeit wurde ich oft meine Meinung \u00fcber den Sterbebeistand befragt. Die meisten Fragenden sehen die Sachlage mit positiver Einstellung, einige haben noch Zweifeln bzw. lehnen ihn total ab.<\/p>\n
Diese Gelegenheit nutzend, gebe ich meine pers\u00f6nliche Ansicht zu diesem Thema als einen Beitrag f\u00fcr eine weitere\u00a0\u00dcberlegung hinzu, je tiefer wir in ein Thema hinein bohren, desto mehr Einsichten k\u00f6nnen gewonnen werden. Aus meiner Erfahrung hat jedes Ph\u00e4nomen zwei Seiten, wenn wir es aus der Sicht der Dualit\u00e4t betrachten. Deshalb kann der Sterbenbeistand sowohl positive Aspekte als auch negative Seiten hervorbringen. Diese Attribute gelten nicht f\u00fcr die Handlung, sondern wird auf den Handelnden zugeordnet; diese Tatsache gilt nicht nur f\u00fcr dieses Thema sondern f\u00fcr die Allgemeinheit.<\/p>\n
Zuerst m\u00f6chte ich die Vorteile des Sterbenbeistands nennen. Sterbenbeistand ist ein Ausdruck von inniger Verbindung zwischen Praktizierenden, besonders in der letzten Stunden dieses Daseins; der un\u00fcbertreffliche Buddha hat gelehrt, dass die Geschehnisse unmittelbar vor und nach dem Tod eine gro\u00dfe Rolle f\u00fcr die Wiedergeburt spielen, deshalb kann durch den Sterbenbeistand dem Sterbenden\u00a0geholfen werden, seine eigene Amitabha Buddhanatur zu erkennen und in das Dharmadhatu des Amitabhas transferiert zu werden. Au\u00dferdem kann der Sterbenbeistand ein Aufwiedersehen in Sukhavati aussprechen, der Zuversicht, dass alle Praktizierenden der Reinesland Schule dort wiedergeboren werden.<\/p>\n
Dennoch hat der un\u00fcbertreffliche Buddha auch gelehrt “ich bin der Wegweiser, den Weg musst ihr aber selbst gehen”, deshalb soll jeder Buddhist f\u00fcr sein Tod gut \u00fcben, n\u00e4mlich t\u00e4gliche Vorbereitung treffen und auf den spirituellen Weg trainieren. Da wir unweigerlich mit jedem Tag, jeder Stunde, jeder Minute, Jeder Sekunde dem Tod ein wenig n\u00e4her r\u00fccken. Dies soll uns nicht pessimistisch\u00a0 stimmen, es ist nur eine Aspekte der Wahrheit, direkt ins Gesicht der Wahrheit schauen um gut f\u00fcr die gewisse Stunde vorbereitet zu sein.<\/p>\n
Diese Wahrheit gilt sofort in dem Augenblick der Geburt, bzw. ferner sofort als der Semen des Vaters in die Einzelle der Mutter eindrang. Und die m\u00f6gliche negative Seite von dieser Beistand geschieht mit der Intentionen der Beistehendern, denn manchmal suchten diese nach Zeichen f\u00fcr die Wiedergeburten in das Sukhavati des Verstorbenen und vor Laute Erwartung und Hoffnung haben sie ihre eigentliche Aufgabe, n\u00e4mlich innerlicher Wunsch nach Sukhavati zu kultivieren und damit dem Verstorbenen motivieren, vergessen. Ein Misslungen konnte leider nicht durch \u00e4usseren Zeichen festgestellt werden, das besondere Zeichen trotzdem manifestierten; Grund: das Verdienst durch Rezitation des Namens von Amitabha Buddha wurde solche Zeichen gewidmet!!! Dies soll die Sterbenbeistehenden als Erinnerung dienen und auf den Geist w\u00e4hrend des ganzen Vorgang achten. Eine andere Fehler k\u00f6nnte passieren, wenn der Beisteher seine Rolle zu wichtig nimmt und allm\u00e4hlig den Ansicht vertritt, dass ohne ihn der ehrw\u00fcrdiger Buddha Amitabha von dem Verstorbenen keinen Schimmel weiss und daher nicht zum abholen kommen!<\/p>\n
Wenn dies geschieht, der Beistehender beginnt seine erste Schritte in der Irrwege, denn er hat nichts von der Kraft des Buddha verstanden, die Unvorstellbarkeit des unendliches Licht und unendliches Lebensdauers des Buddha Amitabha wie Buddha Sakyamuni in dem Sutren zu erl\u00e4utern suchte. Der dritter m\u00f6gliche Fehler passiert, wenn der Beistehender sehnsuchtig nach Verstorbenen sucht, er erhofft, dass jemand stirbt und er dem Verstorbenen beistehen kann. Dies ist nicht nur ein Irrweg sondern eine b\u00f6sartige Absicht. Mit einer solcher b\u00f6sartige Absicht den Sterbenbeistand eintrettend ist weder dem Verstorbenen noch den Beistehender n\u00fctzlich, ferner werden sie durch solche Intension miteinander so fest in karmischen Verbindung eintretten und in den drei niedrigen Bereichen f\u00fcr lange Zeit wandern. Ich betone nochmals auf das Wort “M\u00d6GLICHE”, d.h. es ist nur eine Hypothese und m\u00f6ge sie niemals in Wirklichkeit erscheinen.<\/p>\n
Ich erw\u00e4hne solche negative M\u00f6glichkeiten um die gutherzige Buddhisten, die ihre Zeit und Energie f\u00fcr diese lobenwerte Arbeit bereitshalten, einen Wink zu geben, dass sie sich jedesmal und st\u00e4ndig ihren eigenen Geist die possitive Impuls kultivieren bzw. sich von unreinen Emotionen fernhalten. Durch solche heilsame Intension wird der Sterbenbeistand zu einer hervorragende Praxis. Ich m\u00f6chte auch den Sterbenbeistehender eine Idee geben, w\u00e4hrend des Beistand soll er den starken Wunsch ins Sukhavati geboren zu werden in seinem Geist hervorbringen, obwohl er noch jung und gesund ist. Sogar wenn der Amitabha vor ihm anstatt des Verstorbenen erscheinen sollte, soll er sich freudig bereits sein Bewusstsein ins das reine Land einzugehen. Mit solcher Bereitschaft und Vorhaben werden beide Verstorbener und Sterbenbeistehender viele Nutze erzielen k\u00f6nnen. Sogar die G\u00f6tter werden diesen Tat loben.<\/p>\n
Ich hoffe sehr auf solche Praktizierender.<\/p>\n
Kurz, dieser Text ist lediglich meine eigene Meinung, die aus Unwissenheit und Verblendung entsteht, obwohl ich innig den Beistand des Buddhas, Bodhisattvas und erleuchteten Meister herbei riefe um meinen Geist die n\u00f6gtige Klarheit zu geben. Deshalb erwarte ich ehrliche Meinungen, die dieses Thema er\u00f6rtern und durch Austausch von einander lernen.<\/p>\n
M\u00f6ge alle Lebewesen den Weg ins Sukhavati ungehindert finden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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