{"id":163,"date":"2014-03-26T13:39:01","date_gmt":"2014-03-26T13:39:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amitayus.net\/vn\/?p=163"},"modified":"2014-03-26T13:39:01","modified_gmt":"2014-03-26T13:39:01","slug":"30-wohlgesinnte-ratschlaege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amitayus.net\/de\/2014\/03\/26\/30-wohlgesinnte-ratschlaege\/","title":{"rendered":"30 wohlgesinnte Ratschl\u00e4ge"},"content":{"rendered":"

\"37123609902_90a9a1c493_z\"Von Meister Lochenpa (LONGCHEN RABJAM 1308-1363)
\n\u00fcbersetzt aus dem Englisch von Bhiksu Thich Hanh Tan<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

In mitten des allumfassenden Horizontes seiner Weisheit, dem absoluten Raum, scheinen die warmen Strahlen seines Mitgef\u00fchl auf die Wolken seiner Gebete, reichlicher Regen f\u00e4llt kontinuierlich von Amrita, die Lehrlinge auf dem Feld der Natur,<\/p>\n

die Triebe der drei Kayas (K\u00f6rpers) reifen heran –
\nWir verneigen uns vor dem Meister, dem Besch\u00fctzer, dem Obersten der Drei Juwelen.
\nDurch die Kraft meiner W\u00fcnsche konnte ich die h\u00f6chste Linie der Vollendung beitreten;
\ndoch durch den Mangel an Flei\u00df ist diese Existenz umsonst gelebt, nun kommt es zu seinem Ende.<\/p>\n

Ich hatte die Absicht, es den Rishis (mytischen Meister) gleich zu tun, aber ich bin jetzt v\u00f6llig niedergeschlagen und habe auch andere wie mich gesehen. Aus dem Grund, in meinem Geist die klare Entsagung zu entwickeln, \u00e4u\u00dfere ich die folgenden drei\u00dfig von Herzen kommende Ratschl\u00e4ge f\u00fcr Sie.<\/p>\n

Erster Rat<\/strong><\/p>\n

Ach! Nachdem man, infolge von allen Arten von gekonnten Mitteln,
\num sich einen gro\u00dfen Kreis von Leuten versammelt hat, k\u00f6nnte man ein bl\u00fchendes Kloster halten.
\nAber dies ist die Quelle von Streitereien und verursacht gro\u00dfe Anhaftung f\u00fcr sich selbst.
\n“Bleib allein” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

Zweiter Rat<\/strong><\/p>\n

Anl\u00e4sslich der Dorfzeremonien, die dazu geplant sind,\u00a0 Hindernisse zu verwerfen und b\u00f6se Geister zu z\u00e4hmen,
\nkann man seine Qualit\u00e4ten in der Menge zur Schau stellen.
\nAber durch Begehrlichkeit f\u00fcr Nahrung und Reichtum
\nist es der eigene Geist, der von dem D\u00e4mon fortgerissen wird.
\n“Bezwinge den eigenen Geist” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Dritter Rat<\/strong><\/p>\n

Nachdem gro\u00dfe Beitr\u00e4ge von armen Leuten gesammelt wurden,
\nkann man dadurch Statuen und Denkm\u00e4ler errichten, reichlich Almosen austeilen und so weiter.
\nAber dies f\u00fchrt dazu, andere anzustiften, S\u00fcnden auf tugendhaftem Boden(1) anzusammeln.
\n“Halte den eigenen Geist tugendhaft” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Vierter Rat<\/strong><\/p>\n

Seine eigene Gro\u00dfartigkeit begehrend, wird man Dharma f\u00fcr andere darlegen und durch zahlreiche,<\/p>\n

betr\u00fcgerische Tricks wird man einen Kreis von wichtigen und bescheidenen Menschen um sich halten.
\nAber solch ein an schwerwiegenden Realit\u00e4ten klammernder Geist ist die Ursache von Stolz.
\n“Nur kurzfristige Pl\u00e4ne zu haben” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

F\u00fcnfter Rat<\/strong><\/p>\n

Druch Verkauf, Darlehen mit Zinsen und all diese Arten von Betr\u00fcgereien;
\nmit dem aus falscher Lebensf\u00fchrung angeh\u00e4uften Reichtum kann man vielleicht sehr gut gro\u00dfe Opfergabe bringen,
\nDoch Verdienste, welche auf Gier beruhen, sind die Quelle der acht weltlichen Faktoren(2).<\/p>\n

“\u00dcber die Ablehnung jeder Art von Habgier zu meditieren” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Sechster Rat<\/strong><\/p>\n

Wenn man als Zeuge, B\u00fcrge handelt, und in Streitigkeiten einbezogen wird,
\nkann damit vielleicht die Auseinandersetzungen anderer abkl\u00e4ren, denkend, dass dies f\u00fcr das Wohl aller ist.
\nDoch Nachsicht in dies wird interessierte Ziele hervorbringen.
\n“Verbleibe weder mit Erwartungen, noch Bef\u00fcrchtungen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Siebter Rat<\/strong><\/p>\n

Provinzen verwaltend, Dienerschaften und materiellen Reichtum besitzend,
\nkann das eigene Ansehen dadurch auf der ganzen Welt verbreitet werden.
\nAber zum Zeitpunkt des Todes haben diese Dinge nicht den geringsten Nutzen.
\n“Sich in der eigenen Praxis zu bem\u00fchen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Achter Rat<\/strong><\/p>\n

Schatzmeister, Bedienstete, die in verantwortlichen Positionen und K\u00f6che
\nsind die S\u00e4ulen der kl\u00f6sterlichen Gemeinschaft.
\nAber ein in solche Besch\u00e4ftigungen interessierter Geist ist die Ursache zur Besorgnis.
\n“Minimiere solche verwirrenden Betriebsamkeiten” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Neunter Rat<\/strong><\/p>\n

Mit dem Tragen religi\u00f6ser Objekte, Opfergaben, B\u00fccher und Kochutensilien
\nkann man in die Berge in Einsamkeit mit allem Notwendigen gehen.
\nDoch um gut ausger\u00fcstet zu sein, ist jetzt die Quelle der Schwierigkeiten und Streitereien.
\n“Gen\u00fcgsam zu sein” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Zehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Zu diesen entarteten Zeiten k\u00f6nnte man den groben Leuten um einen herum Vorw\u00fcrfe machen.
\nObwohl man denkt, es wird ihnen n\u00fctzlich sein,
\nist es nur die Quelle von giftigen Gedanken.
\n“Friedliche Worte zu \u00e4u\u00dfern” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Elfter Rat<\/strong><\/p>\n

Ohne egoistische \u00dcberlegungen k\u00f6nnte man
\nmit Zuneigung den Menschen ihre Fehler mitteilen, nur an deren eigenen Wohl denkend.
\nDoch obwohl das, was man sagt, wahr ist, wird dies ihre Herzen vereiteln.
\n“Sanfte Worte zu sprechen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Zw\u00f6lfter Rat<\/strong><\/p>\n

Man beteiligt sich in Kontroversen, verteidigt die eigene Ansicht und
\nwiderspricht die Meinung anderer, um die Reinheit der Lehren zu bewahren.
\nAber auf diese Art und Weise wird man unreine Gedanken erzeugen.
\n“Schweigsam zu bleiben” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

Dreizehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Denkend, dass man eine Dienstleistung erweist, unterst\u00fctzt man auf<\/p>\n

einer voreingenommenen Weise die Abstammung und philosophischen Ansichten des eigenen Meisters .
\nDoch sich selbst zu loben und andere herabzusetzen, bringt die eigene Anhaftung und Hass zum reifen.
\n“Solche Dinge zu belassen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Vierzehneter Rat<\/strong><\/p>\n

Nach gr\u00fcndlicher Untersuchung der geh\u00f6rten Lehrrede,
\nk\u00f6nnte man denken, dass das Verst\u00e4ndnis der Fehler der anderen
\nder Beweis vom Besitz der unterschiedlichen Weisheit ist.
\nDoch auf diese Weise zu denken, ist die Ursache der Ansammlung von den eigenen S\u00fcnden.
\n“Alles als rein anzusehen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

F\u00fcnfzehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Wenn man nur die Sprache der blanken Leere spricht und Ursache und Wirkung verachtet,
\nk\u00f6nnte man denken, dass Nicht-Handeln der h\u00f6chste Standpunkt von Dharma ist.
\nAber die beiden Anh\u00e4ufungen aufzugeben, wird die Prosperit\u00e4t der eigenen Praxis welk machen.
\n“Diese beiden zu vereinen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Sechzehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Was den dritten Anfang betrifft, da gibt es die absteigende Essenz und so weiter.
\nMan k\u00f6nnte glauben, dass der Weg der anderen K\u00f6rperschaften zu herausragenden Fortschritten f\u00fchren wird.
\nAber auf diesem Pfad des Unreinen wurden viele gro\u00dfe Meditierende verf\u00fchrt.
\n“Auf den Weg der Befreiung zu bauen” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Siebzehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Den unqualifizierten Leuten Erm\u00e4chtigungen zu verleihen und der Masse
\nheilige Substanzen auszuteilen, ist die Quelle des Missbrauchs und des Verderbens der Samaya.
\n“Aufrechtes Verhalten vorzuziehen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Achtzehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Nackt in die \u00d6ffentlichkeit zu gehen und andere Exzentrizit\u00e4ten,
\nk\u00f6nnte man denken, dass man wie ein Yogi agiert.
\nAber dies ist die Art, wie man Menschen dazu f\u00fchrt, das Vertrauen in Dharma zu verlieren.
\n“Umsichtig in allen Dingen zu sein” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Neunzehnter Rat<\/strong><\/p>\n

Wo immer man bleibt, mit dem Wunsch der Gr\u00f6\u00dfte zu sein,,
\nwird man auf einer herk\u00f6mmlichen und cleveren Art handeln.<\/p>\n

Doch dies ist die Ursache eines Absturzes vom H\u00f6chsten zum Niedrigsten.
\n“Weder angespannt, noch tr\u00e4ge zu sein” ist mein Ratschlag von Herzen.<\/p>\n

Zwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Ob man in D\u00f6rfern, Kl\u00f6stern oder in Berge R\u00fcckzugsgebieten verweilt,
\nohne auf der Suche nach Vertrauten sollte man mit Allem befreundet sein,
\nau\u00dfer mit weder Intimit\u00e4t, noch Feindlichkeiten.
\n“Die eigene Unabh\u00e4ngigkeit zu bewahren” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Einundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Einen k\u00fcnstlichen Gesichtsausdruck aufsetzend, kann man die Schirmherren,<\/p>\n

die sich um sein Dasein k\u00fcmmern, auf einer sch\u00f6nen Art huldigen.
\nDoch vorsetzliche T\u00e4uschung k\u00f6nnte dazu f\u00fchren, dass mans ich selbst verf\u00e4ngt.
\n“Auf einer gleichm\u00e4\u00dfigen Weise zu agieren” ist mein Rat aus dem Herzen. .<\/p>\n

Zweiundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Es gibt unz\u00e4hlige Schriften \u00fcber Wahrsagerei, Astrologie, Medizin und so weiter.
\nObwohl sie sich alle mit den Methoden besch\u00e4ftigen, die auf zusammenh\u00e4ngende<\/p>\n

Verkn\u00fcpfungen basieren und zur Allwissenheit f\u00fchren.
\nEine zu gro\u00dfe Leidenschaft f\u00fcr diese verschiedenen Dinge wird die eigene Kontemplation zerstreuen.
\n“Das Studium dieser Wissenschaften zu minimieren” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Dreiundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Zu der Zeit, ind er man drinnen bleibt, um den Innenbereich anzuordnen,
\nk\u00f6nnte man somit alle Bequemlichkeiten inmitten der Einsamkeit haben.
\nAber so verplempert man sein ganzes Leben mit belanglosen Kleinigkeiten.
\n“Lasse von all diesen Aktivit\u00e4ten ab” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Vierundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Gebildet, tugendhaft und so weiter, auch mit ein wenig Flei\u00df in Richtung zur Erleuchtung,
\ndadurch k\u00f6nnen die eigenen Qualit\u00e4ten vielleicht ihren H\u00f6hepunkt erreichen.
\nDoch die Anhaftung, welche damit einhergeht, wird einen nur umschlingen.
\n“Zu wissen, wie man ohne Egozentrik frei ist” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

F\u00fcnfundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Hagel und Donner erscheinen zu lassen und Zauberspr\u00fcche zu sprechen, w\u00e4hrend man sich selbst von alldem sch\u00fctzt,
\nk\u00f6nnte man glauben, dass man bezwingen kann, was b\u00e4ndigen ist.
\nDoch durch das Verbrennen eines anderen Wesens, wird man in den unteren Bereichen enden.
\n“Bescheiden zu bleiben” ist mein Ratschlag aus dem Herzen.<\/p>\n

Sechsundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Man k\u00f6nnte eine F\u00fclle von w\u00fcnschenswerten Texten, gesprochene Hinweise, Anmerkungen und so weiter, besitzen.
\nAber wenn man sie nicht in die Praxis umzusetzt, werden sie zum Zeitpunkt des Todes von keinem Nutzen sein.
\n“Den eigenen Geist kennen zu lernen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Siebenundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Wenn man eindringlich praktiziert, k\u00f6nnte man Erfahrungen haben,
\nsie mit anderen ausdiskutieren, spirituelle Verse schreiben und Lieder der Realisierung singen.
\nObwohl solche Dinge nat\u00fcrliche Erscheinungsformen der Praxis sind, erh\u00f6hen sie die Zerstreung der Gedanken.
\n“Sich von Intellektualisierung fern zu halten” ist mein Rat von Herzen.<\/p>\n

Achtundzwangzigster Rat<\/strong><\/p>\n

Was auch immer f\u00fcr Gedanken kommen, es ist wichtig, sie zu fixieren.
\nSo, wenn man ein klares Verst\u00e4ndnis vom Geist hat,
\nist es wichtig, mit ihm zu ruhen.
\nObwohl es dar\u00fcber nichts zu meditieren gibt,
\nist es wichtig, in solcher Meditation zu bleiben.
\n“Sei stets achtsam” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Neunundzwanzigster Rat<\/strong><\/p>\n

In der Mitte der Leere, nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung handelnd,
\nhat man das Verst\u00e4ndnis, dass Nicht-Handeln die drei Gel\u00fcbde h\u00e4lt (3).
\nmit absolutem Mitgef\u00fchl (4) k\u00f6nnen wir uns um das Wohl aller Lebewesen bem\u00fchen.
\n“Vereinige die beiden Ansammlungen” ist mein Rat aus dem Herzen.<\/p>\n

Drei\u00dfigster Rat<\/strong><\/p>\n

Man hat viele weise und erleuchtete Meister gefolgt, erhielt viele tiefgr\u00fcndige Anweisungen
\nund schaute durch ein paar Sutras und Tantras, trotzdem wendet man sie nicht an.
\nAch! Man t\u00e4uscht sich nur selbst.<\/p>\n

So, f\u00fcr mich und meinesgleichen habe ich diese drei\u00dfig Ratschl\u00e4ge aus dem Herzen gesprochen. Egal, wie wenig der Verdienst von solch einem Geist der Entsagung entstehen k\u00f6nnte, m\u00f6gen alle Wesen in den unber\u00fchrten Weiten des Daseins gef\u00fchrt werden, und in die gro\u00dfe Gl\u00fcckseligkeit eingef\u00fchrt werden. Beim Folgen in die Fu\u00dfstapfen der Buddhas und Bodhisattvas der drei Zeiten und aller gro\u00dfen Heiligen, m\u00f6gen wir ihre au\u00dfergew\u00f6hnlichen S\u00f6hne werden. Auf diese Weise, durch ein bisschen Entsagung gedr\u00e4ngt, konzipierte Tsultrim Lodro (5) diese drei\u00dfig Ratschl\u00e4ge aus dem Herzen.<\/p>\n

Anmerkungen:
\n1. Dadurch, anstatt Verdienste ansammeln, h\u00e4ufen sowohl der Lama, als auch der Spender, unheilsames Karma an.
\n2. Ruhm und Schlechter Ruf; Freude und Schmerz; Gewinn und Verlust; Lob und Tadel.
\n3. Hinayana, Mahayana und Vajrayana.
\n4. Mitgef\u00fchl ohne objektive Ph\u00e4nomene, nicht-referentielles Mitgef\u00fchl.
\n5. Einer von Longchenpas Namen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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