Von Meister Lochenpa (LONGCHEN RABJAM 1308-1363)
übersetzt aus dem Englisch von Bhiksu Thich Hanh Tan
In mitten des allumfassenden Horizontes seiner Weisheit, dem absoluten Raum, scheinen die warmen Strahlen seines Mitgefühl auf die Wolken seiner Gebete, reichlicher Regen fällt kontinuierlich von Amrita, die Lehrlinge auf dem Feld der Natur,
die Triebe der drei Kayas (Körpers) reifen heran –
Wir verneigen uns vor dem Meister, dem Beschützer, dem Obersten der Drei Juwelen.
Durch die Kraft meiner Wünsche konnte ich die höchste Linie der Vollendung beitreten;
doch durch den Mangel an Fleiß ist diese Existenz umsonst gelebt, nun kommt es zu seinem Ende.
Ich hatte die Absicht, es den Rishis (mytischen Meister) gleich zu tun, aber ich bin jetzt völlig niedergeschlagen und habe auch andere wie mich gesehen. Aus dem Grund, in meinem Geist die klare Entsagung zu entwickeln, äußere ich die folgenden dreißig von Herzen kommende Ratschläge für Sie.
Erster Rat
Ach! Nachdem man, infolge von allen Arten von gekonnten Mitteln,
um sich einen großen Kreis von Leuten versammelt hat, könnte man ein blühendes Kloster halten.
Aber dies ist die Quelle von Streitereien und verursacht große Anhaftung für sich selbst.
“Bleib allein” ist mein Rat von Herzen.
Zweiter Rat
Anlässlich der Dorfzeremonien, die dazu geplant sind, Hindernisse zu verwerfen und böse Geister zu zähmen,
kann man seine Qualitäten in der Menge zur Schau stellen.
Aber durch Begehrlichkeit für Nahrung und Reichtum
ist es der eigene Geist, der von dem Dämon fortgerissen wird.
“Bezwinge den eigenen Geist” ist mein Rat von Herzen.
Dritter Rat
Nachdem große Beiträge von armen Leuten gesammelt wurden,
kann man dadurch Statuen und Denkmäler errichten, reichlich Almosen austeilen und so weiter.
Aber dies führt dazu, andere anzustiften, Sünden auf tugendhaftem Boden(1) anzusammeln.
“Halte den eigenen Geist tugendhaft” ist mein Rat aus dem Herzen.
Vierter Rat
Seine eigene Großartigkeit begehrend, wird man Dharma für andere darlegen und durch zahlreiche,
betrügerische Tricks wird man einen Kreis von wichtigen und bescheidenen Menschen um sich halten.
Aber solch ein an schwerwiegenden Realitäten klammernder Geist ist die Ursache von Stolz.
“Nur kurzfristige Pläne zu haben” ist mein Rat von Herzen.
Fünfter Rat
Druch Verkauf, Darlehen mit Zinsen und all diese Arten von Betrügereien;
mit dem aus falscher Lebensführung angehäuften Reichtum kann man vielleicht sehr gut große Opfergabe bringen,
Doch Verdienste, welche auf Gier beruhen, sind die Quelle der acht weltlichen Faktoren(2).
“Über die Ablehnung jeder Art von Habgier zu meditieren” ist mein Rat aus dem Herzen.
Sechster Rat
Wenn man als Zeuge, Bürge handelt, und in Streitigkeiten einbezogen wird,
kann damit vielleicht die Auseinandersetzungen anderer abklären, denkend, dass dies für das Wohl aller ist.
Doch Nachsicht in dies wird interessierte Ziele hervorbringen.
“Verbleibe weder mit Erwartungen, noch Befürchtungen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Siebter Rat
Provinzen verwaltend, Dienerschaften und materiellen Reichtum besitzend,
kann das eigene Ansehen dadurch auf der ganzen Welt verbreitet werden.
Aber zum Zeitpunkt des Todes haben diese Dinge nicht den geringsten Nutzen.
“Sich in der eigenen Praxis zu bemühen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Achter Rat
Schatzmeister, Bedienstete, die in verantwortlichen Positionen und Köche
sind die Säulen der klösterlichen Gemeinschaft.
Aber ein in solche Beschäftigungen interessierter Geist ist die Ursache zur Besorgnis.
“Minimiere solche verwirrenden Betriebsamkeiten” ist mein Rat aus dem Herzen.
Neunter Rat
Mit dem Tragen religiöser Objekte, Opfergaben, Bücher und Kochutensilien
kann man in die Berge in Einsamkeit mit allem Notwendigen gehen.
Doch um gut ausgerüstet zu sein, ist jetzt die Quelle der Schwierigkeiten und Streitereien.
“Genügsam zu sein” ist mein Rat aus dem Herzen.
Zehnter Rat
Zu diesen entarteten Zeiten könnte man den groben Leuten um einen herum Vorwürfe machen.
Obwohl man denkt, es wird ihnen nützlich sein,
ist es nur die Quelle von giftigen Gedanken.
“Friedliche Worte zu äußern” ist mein Rat aus dem Herzen.
Elfter Rat
Ohne egoistische Überlegungen könnte man
mit Zuneigung den Menschen ihre Fehler mitteilen, nur an deren eigenen Wohl denkend.
Doch obwohl das, was man sagt, wahr ist, wird dies ihre Herzen vereiteln.
“Sanfte Worte zu sprechen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Zwölfter Rat
Man beteiligt sich in Kontroversen, verteidigt die eigene Ansicht und
widerspricht die Meinung anderer, um die Reinheit der Lehren zu bewahren.
Aber auf diese Art und Weise wird man unreine Gedanken erzeugen.
“Schweigsam zu bleiben” ist mein Rat von Herzen.
Dreizehnter Rat
Denkend, dass man eine Dienstleistung erweist, unterstützt man auf
einer voreingenommenen Weise die Abstammung und philosophischen Ansichten des eigenen Meisters .
Doch sich selbst zu loben und andere herabzusetzen, bringt die eigene Anhaftung und Hass zum reifen.
“Solche Dinge zu belassen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Vierzehneter Rat
Nach gründlicher Untersuchung der gehörten Lehrrede,
könnte man denken, dass das Verständnis der Fehler der anderen
der Beweis vom Besitz der unterschiedlichen Weisheit ist.
Doch auf diese Weise zu denken, ist die Ursache der Ansammlung von den eigenen Sünden.
“Alles als rein anzusehen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Fünfzehnter Rat
Wenn man nur die Sprache der blanken Leere spricht und Ursache und Wirkung verachtet,
könnte man denken, dass Nicht-Handeln der höchste Standpunkt von Dharma ist.
Aber die beiden Anhäufungen aufzugeben, wird die Prosperität der eigenen Praxis welk machen.
“Diese beiden zu vereinen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Sechzehnter Rat
Was den dritten Anfang betrifft, da gibt es die absteigende Essenz und so weiter.
Man könnte glauben, dass der Weg der anderen Körperschaften zu herausragenden Fortschritten führen wird.
Aber auf diesem Pfad des Unreinen wurden viele große Meditierende verführt.
“Auf den Weg der Befreiung zu bauen” ist mein Rat von Herzen.
Siebzehnter Rat
Den unqualifizierten Leuten Ermächtigungen zu verleihen und der Masse
heilige Substanzen auszuteilen, ist die Quelle des Missbrauchs und des Verderbens der Samaya.
“Aufrechtes Verhalten vorzuziehen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Achtzehnter Rat
Nackt in die Öffentlichkeit zu gehen und andere Exzentrizitäten,
könnte man denken, dass man wie ein Yogi agiert.
Aber dies ist die Art, wie man Menschen dazu führt, das Vertrauen in Dharma zu verlieren.
“Umsichtig in allen Dingen zu sein” ist mein Rat aus dem Herzen.
Neunzehnter Rat
Wo immer man bleibt, mit dem Wunsch der Größte zu sein,,
wird man auf einer herkömmlichen und cleveren Art handeln.
Doch dies ist die Ursache eines Absturzes vom Höchsten zum Niedrigsten.
“Weder angespannt, noch träge zu sein” ist mein Ratschlag von Herzen.
Zwanzigster Rat
Ob man in Dörfern, Klöstern oder in Berge Rückzugsgebieten verweilt,
ohne auf der Suche nach Vertrauten sollte man mit Allem befreundet sein,
außer mit weder Intimität, noch Feindlichkeiten.
“Die eigene Unabhängigkeit zu bewahren” ist mein Rat aus dem Herzen.
Einundzwanzigster Rat
Einen künstlichen Gesichtsausdruck aufsetzend, kann man die Schirmherren,
die sich um sein Dasein kümmern, auf einer schönen Art huldigen.
Doch vorsetzliche Täuschung könnte dazu führen, dass mans ich selbst verfängt.
“Auf einer gleichmäßigen Weise zu agieren” ist mein Rat aus dem Herzen. .
Zweiundzwanzigster Rat
Es gibt unzählige Schriften über Wahrsagerei, Astrologie, Medizin und so weiter.
Obwohl sie sich alle mit den Methoden beschäftigen, die auf zusammenhängende
Verknüpfungen basieren und zur Allwissenheit führen.
Eine zu große Leidenschaft für diese verschiedenen Dinge wird die eigene Kontemplation zerstreuen.
“Das Studium dieser Wissenschaften zu minimieren” ist mein Rat von Herzen.
Dreiundzwanzigster Rat
Zu der Zeit, ind er man drinnen bleibt, um den Innenbereich anzuordnen,
könnte man somit alle Bequemlichkeiten inmitten der Einsamkeit haben.
Aber so verplempert man sein ganzes Leben mit belanglosen Kleinigkeiten.
“Lasse von all diesen Aktivitäten ab” ist mein Rat aus dem Herzen.
Vierundzwanzigster Rat
Gebildet, tugendhaft und so weiter, auch mit ein wenig Fleiß in Richtung zur Erleuchtung,
dadurch können die eigenen Qualitäten vielleicht ihren Höhepunkt erreichen.
Doch die Anhaftung, welche damit einhergeht, wird einen nur umschlingen.
“Zu wissen, wie man ohne Egozentrik frei ist” ist mein Rat aus dem Herzen.
Fünfundzwanzigster Rat
Hagel und Donner erscheinen zu lassen und Zaubersprüche zu sprechen, während man sich selbst von alldem schützt,
könnte man glauben, dass man bezwingen kann, was bändigen ist.
Doch durch das Verbrennen eines anderen Wesens, wird man in den unteren Bereichen enden.
“Bescheiden zu bleiben” ist mein Ratschlag aus dem Herzen.
Sechsundzwanzigster Rat
Man könnte eine Fülle von wünschenswerten Texten, gesprochene Hinweise, Anmerkungen und so weiter, besitzen.
Aber wenn man sie nicht in die Praxis umzusetzt, werden sie zum Zeitpunkt des Todes von keinem Nutzen sein.
“Den eigenen Geist kennen zu lernen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Siebenundzwanzigster Rat
Wenn man eindringlich praktiziert, könnte man Erfahrungen haben,
sie mit anderen ausdiskutieren, spirituelle Verse schreiben und Lieder der Realisierung singen.
Obwohl solche Dinge natürliche Erscheinungsformen der Praxis sind, erhöhen sie die Zerstreung der Gedanken.
“Sich von Intellektualisierung fern zu halten” ist mein Rat von Herzen.
Achtundzwangzigster Rat
Was auch immer für Gedanken kommen, es ist wichtig, sie zu fixieren.
So, wenn man ein klares Verständnis vom Geist hat,
ist es wichtig, mit ihm zu ruhen.
Obwohl es darüber nichts zu meditieren gibt,
ist es wichtig, in solcher Meditation zu bleiben.
“Sei stets achtsam” ist mein Rat aus dem Herzen.
Neunundzwanzigster Rat
In der Mitte der Leere, nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung handelnd,
hat man das Verständnis, dass Nicht-Handeln die drei Gelübde hält (3).
mit absolutem Mitgefühl (4) können wir uns um das Wohl aller Lebewesen bemühen.
“Vereinige die beiden Ansammlungen” ist mein Rat aus dem Herzen.
Dreißigster Rat
Man hat viele weise und erleuchtete Meister gefolgt, erhielt viele tiefgründige Anweisungen
und schaute durch ein paar Sutras und Tantras, trotzdem wendet man sie nicht an.
Ach! Man täuscht sich nur selbst.
So, für mich und meinesgleichen habe ich diese dreißig Ratschläge aus dem Herzen gesprochen. Egal, wie wenig der Verdienst von solch einem Geist der Entsagung entstehen könnte, mögen alle Wesen in den unberührten Weiten des Daseins geführt werden, und in die große Glückseligkeit eingeführt werden. Beim Folgen in die Fußstapfen der Buddhas und Bodhisattvas der drei Zeiten und aller großen Heiligen, mögen wir ihre außergewöhnlichen Söhne werden. Auf diese Weise, durch ein bisschen Entsagung gedrängt, konzipierte Tsultrim Lodro (5) diese dreißig Ratschläge aus dem Herzen.
Anmerkungen:
1. Dadurch, anstatt Verdienste ansammeln, häufen sowohl der Lama, als auch der Spender, unheilsames Karma an.
2. Ruhm und Schlechter Ruf; Freude und Schmerz; Gewinn und Verlust; Lob und Tadel.
3. Hinayana, Mahayana und Vajrayana.
4. Mitgefühl ohne objektive Phänomene, nicht-referentielles Mitgefühl.
5. Einer von Longchenpas Namen.
